古代的书画家大都有很高的文化素养、很深的文学造诣。有些本人就是很有名的文学家、史学家、诗人，在他们的作品中，有人喜欢书写本人的诗文，有些则喜欢书写古人的诗文。不管情况多么复杂，有一点不能含糊的，就是只能用本人、同时人或前人的诗词歌赋，但决不可能使用后人的作品。否则其真伪就值得研究。如倪云林曾有一首写于洪武戊申元年的诗，是题卫九鼎《洛神赋》图的，但被作伪者以虞集的名字题在顾恺之的《洛神赋》图卷之拖尾上。
按虞集于元至正八年１３４８戊子死去，早于洪武元年戊申１３６８二十年，这有虞集题字的肯定是伪作了。
古代还有一种避违的做法，即凡遇到皇帝及孔子的名字时全国共避之，称为“国讳”亦叫“公讳”，凡遇到祖先及尊长之名时，全家共避之，谓之“家讳”或“私讳”。其做法有三种情况：一是以同义字代之，如为避汉文帝名恒，改恒山为常山；二是用同音字代之，如苏轼为避其祖名序改用“叙”字；三是遇到应避的字，写时缺笔，如写孔丘为孔。这里有一点是很明确的，即只能后人避前人、先人，而不能避后人。如有一董其昌字卷写玄字是少最后一点为“玄”，此当是避康熙之名玄烨的“玄”字，但康熙登基时董其昌已死２５年，自然此卷是清人作伪了。
由此可见应用避讳，可为我们提示作品的创作时限，但还不能认为凡是符合避讳规定的就一定是真迹，还要具体分析，区别对待。
这里需要说明的是，有时候为了临摹古人的作品是完全按原作书写的，没有避当时应避的字；二是避讳有一定的时间性，如宋人避“玄”“朗”是避赵氏始祖的名，开始并未被列入避讳之列，直到大中祥符五年才有这一规定，在这之前不避也是正常现象。
清代诗人王士礻真在雍正皇帝继位前已去世，但后人为了避雍正之讳，故在文中提及王士礻真以“祯”字代之，这是后人的避讳，王士礻真本人的作品并非如此，这是避讳的又一情况。
