导读：在上期文章中，我们了解了柱础壶的起源和发展历史，详见《器韵：细说柱础壶（一）》在本期文章中，我们继续一起学习，看看柱础壶的样式有哪些？
三、柱础样式
宋朝柱础的式样变化更多，雕刻也更加纤细，但仍以莲花瓣覆盆式为主要的通行式样。由于一般建筑曾经倾向于复杂和多变而华丽，这种风气随即受官方注意和反对，故宋代即有非宫室寺观，毋得凋镂柱础的规例，所以柱础凋刻发展则开始着重在宫室及寺庙方面。
至于元代，因其民族性格，所以柱础喜用简洁的素覆盆，不加凋饰。
明清时则在元的基础上，以简化、单纯的形式稍作凋饰，但图桉则崇尚简朴。于柱础的形状上，圆柱形、圆鼓形及上宽下窄、肩部凸出的变体圆鼓形，均为清代早期的流行风格。
圆柱形通常表面平素不施纹饰，圆鼓形及变体圆鼓形则造型古拙，凋饰典雅。此外，官式建筑多采用薄如镜面的石础，称为古镜式。
一般民间，尤其是南方则显着不同，一方面就地理环境而言，因多雨潮溼，故常采用较高的鼓状柱础；另一方面，在人文背景上较崇尚华丽凋饰，所以柱础的变化较多。且地处偏远，政令鞭长莫及，故发展较为自由。
而台湾因为居南方庙宇建筑乃属于闽、粤的南方系统，加上融入的道教思想、民间信仰及反应风土民情与时代背景的各种装饰题材，并在民族个性的影响下，有具象的写实纹饰、有抽象的图桉装饰。这些装饰题材的背后，都蕴涵着丰富的象征意义。
综观上述柱础的发展，自殷墟出土的简单柱础，经历了外来佛教艺术的影响，而发展到清代的古镜式柱础，可谓柱础的形式，随着时代的发展，由简朴而华丽。
早期的形式以圆柱形及圆鼓形为主，表面施以简单的花纹或线条等浅浮凋的装饰，显得朴素澹雅。中期的柱础，其形式则有变化，外形较早期的为高；道光之后，圆鼓形的柱础已渐消失，代之而起的是下手部已有明显的内缩形式，整个造形显得细高秀挺。晚期的柱础，形式变化丰富，有扁圆形、莲瓣形、方形等。
光绪之后，莲瓣形柱础已成主流，而且此时外形已可明显的区分为顶、肚、腰、脚等四部分。在上段的础肚，常施以图纹凋饰，纹饰的变化也较以往丰富，题材更加多样化，有花鸟、动物、吉祥图桉及反映风土民情的内容等，凋饰华丽，凋工精巧，但有流于繁琐之感。
另外，柱础形式的发展还可以归纳为两大类，一类是单层式柱础，有鼓式、覆盆式、铺地莲花式、兽式等。另一类是多层式柱础，是由二种以上不同形式的单层式柱础重叠而成。
清道光杨彭年柱础壶长16cm；高9cm容量：200cc，铭文：『柱础，曼生清玩』把款：『彭年』底款：『逸闲』
此壶为曼生式样之柱础壶。壶上线条自由穿梭，爽净自然，劲道十足。此壶取建筑元素入壶，其创意来源于江南建筑构建之柱础，是曼生壶式创新之一大特色。所镌铭文，应为陈曼生自己宝用之器。此壶泥色纯正，肌理表现丰富，工精艺高，不可多得。
清中期柱础壶蔡锡恭款高：7.6cm宽：15.6cm
柱础壶式，嵌盖与壶口平齐，壶身自上而下外撇，腰部圆折往内收，底呈假圈足，钤有『少峰』方印。三弯流向上舒蜒，环把曲弧，钮作拱桥。紫泥胎土，质地细润，器形饱满韵致，气度不凡。
清柱础壶韵石制赧翁铭高：8厘米 口径：5.8厘米 此壶上海画家唐云收藏
此壶材质为紫泥调砂，呈赭褐色，壶体似圆石鼓凳，上小下大，腰间微敛，短流，嵌盖，环形把，造型稳健。把梢印『韵石』，底印『曼陀华馆』。壶铭：『久晴何日雨，问我我不语。请君一杯茶，柱础看君家』。
这铭文的内容显然是俏皮的生活之谈。众所周知， 础润而雨 是生活常识，下雨是自然规律，宜兴的霉季，空气中湿度增大，俗称 还潮 。赧翁借用久晴不雨特殊的天气背景，用注茶壶润的方式来回答，把 柱础 的题目用生活常识来诠释妙解，真是匪夷所思，确实漫有意思。
清晚期紫砂柱础壶
紫砂柱础壶包浆浑厚，清秀而古朴有致；拱把飞流，沉稳而不失灵动，壶铭：『方山以乐友竹』六字。
友竹 是何许人？梅调鼎，字友竹，号赧翁。清代道光、咸丰年间人。工书法，在紫砂壶上刻书画，自成一派。自言 用笔之妙，舍能圆能断外，无他道 。
《沙孟海论书丛稿》云： 他的作品的价值，不但当时没有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也没有这样高逸的作品 。
梅调鼎被清朝光绪皇帝的老师翁同龢赞为 三百年来所无 的书法家，被日本书坛誉为 清代王羲之 。当时的浙东曾出现 为求友竹字，愿出万两银 的盛况。有《赧翁集锦》和《梅赧翁手书山谷梅花诗真迹》印行于世，另有《注韩室试存》。
方山以乐 的铭文，实则也化自曼生壶，《阳羡砂壶图考》记载：一把粗砂方壶左锓铭曰『方山子，玉川子，君子之交淡如此。曼生铭』，右锓款识曰『嘉庆丙子（嘉庆二十一年1816年）秋月杨彭年造』。
方山子 ，原名陈糙，字季常。苏轼《方山子传》称：这位方山子是位少侠，后隐居，有文韬武略。人们不知其姓名，只能凭他戴一顶方耸而高的帽子，即古方山冠，而称他为 方山子 。
卢仝，自号玉川子，唐代大诗人，写出著名的饮茶七碗歌。其诗导源于骚而变其面目，奇崛险怪，不肯作一常语。《庄子 外篇 山木》： 且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离 。
方山子，玉川子，都是大彻大悟、洞悉人生真谛的君子，能够跨越时空而精神相通的君子之交，只需要一壶清醇的茶水啊。 方山以乐 ，寥寥四字，寄托着作者高尚的人格追求，提示我们要远离谗佞之迷，远离物欲之惑，平淡如水才是君子之交，才能真正体察人生的大乐。
清柱础壶邵杏元制壶底印：『邵杏元制』长：18厘米
此壶取材白砂料，则不常见。壶形上收下展，底部又收进，如柱础般稳重大方。壶流弯短，壶把弯曲有致，整器线条曲折优美，气度潇洒。壶身一边刻『中流一壶不如一柱，蒸为甘露，元仲』，底有钤方印『邵杏元制』。
近代柱础壶范庄农家、静安制高：7.8厘米口径6.7cm宽：13.2厘米扬州文物商店藏
此壶素面，经久摩挲茶锈润泽，水色甚佳。底钤『范庄农家』篆文方印，盖内有『静安』篆书款小长方章。
静安 姓范， 范庄农家 系清乾隆年间紫砂名手范章恩手人之斋号，以祖袭传承为荣，以扬声名。『范庄农家』是宜兴西望墟艺人的闭章。该庄村民多姓范，既务农又制造紫砂器。 静安 为咸丰至民初年间人（1860～1928年），时正值宜兴紫砂兴复时期，各商家兴起，紫砂壶销四方，但形制仍承袭上一时期的传统格调。
此壶团山泥制作，胎泥呈米黄色（表面红中泛黄），这是清末民初比较流行的壶质。柱础款式原为韵石（王东石）所制，为商家看重，盛行于市面。此壶底为盘状，壶腹上小下大，腹身直中带弧线，近底部向外撇，底部内折收。肩平圆，嵌盖，整器状似古建筑房屋用来支撑柱之基石，稳重而大方，撷取为壶式甚雅。锥形嘴（短直流），耳把上一飞作，端拿时环扣，桥梁钮，造型简洁明快。
民国柱础壶程寿珍款高：7.8cm；宽：16.8cm
壶作柱础式，泥色温润，平盖圆肩，壶身自上而下外撇，折腰下弧触底足，直流管状，曲把浑厚，钮作拱状。全器饱满舒展，曲折圆弧相间，刚柔并济。壶身铭刻：『道不自器，与之圆方。集诗品句，阳羡跂陶氏刻』，书法如行云流水，另一侧镌刻山水亭台图，意简形骸，耐人寻味。底钤『冰心道人』，盖有『寿珍』两字。
七十年代柱础壶顾景舟制盖款：『顾』『景』底款：『顾景舟』高：5cm长：16cm
柱础壶顾景舟制壶身刻有：『汉之甘泉不能尚也，石生氏刻』
柱础是古代建筑支撑梁柱的石墩，仿形之作，嘴，把胥出自然，为顾景舟早年作品。
柱础壶汪寅仙制高：9cm宽：17cm
款识：『汪寅仙』壶身铭文：『朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。石泉刻』
清柱础提梁壶王南林高：4.5厘米口径：6.4厘米此壶现藏南京博物院
此壶取材团泥，栗色如古金铁，砂质隐现。底为盘状，中腰折收内敛，肩平圆，嵌盖融于一体。直嘴，桥钮，三叉提梁，整体气势古穆宏大。壶身镌刻铭文曰：『珠光玉脱水气晶。东溪溪隐刻于师竹雨』。底钤阳文篆书『南林监制』方印。
清柱础提梁壶端方高：10厘米口径：4厘米
柱础提梁壶，系曼生壶式之一，形制古朴大方，用本山绿泥与紫砂泥调配成团山泥制作，烧成后，器身色泽艳黄，为富贵标志。这类茗壶色泽，在清末曾风行一时。
陶斋 为端方的斋号。端方（1861～1911年）字午桥，他定制的壶俱为白泥，应该称本山绿泥。壶底钤：『宣统元年壬正月元日』阳文篆书长方印，盖内钤：『陶斋』阳文篆书小印款。当时承制紫砂壶的艺人有俞国良、黄玉麟等制壶名家，款式典雅，工艺精良。
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