余祖籍山西，出生在江苏洪泽荷乡，水乡的人们爱荷，喜植荷莲，每每有塘有水的沟沟洼洼，都有荷莲可见，每当春夏之交弯曲的荷塘，弥望一片绿叶，叶子高出水面，荷花盛开时，如同亭亭玉立的美女，穿着淡绿色的舞裙，站在有层次的绿叶中间，淡红色、白色点缀其间，有的袅娜开着，有的含苞待放，真如荷塘中粒粒明珠，如同出水美女。但微风过处送来阵阵清香。一般荷塘水浅，清澈如镜可见鱼儿自由游荡。不亚于西湖花港观鱼之感受，往往使人陶醉，使人迷茫。
在旧社会洪泽有一传统的迷信的习俗，孩子出生后，要请算命的瞎子先生排排八字。我被一算大事不好，命中缺火，又缺水，很不吉利，所以学名中带了个“石”字，取暗火。小名取莲子二字以视水中之子。这还不算妥当，三岁时父母为我备了一玉雕小件“并蒂莲”佩带，以祈福、驱邪、避祸、护身，人生苦短，弹指数十年过去，颠沛流离，经历了多少苦难，尝尽了人间酸、甜、苦、辣，这小小玉件并没有给我带来任何幸福，时届古稀之年一介贫民而已。爱好收藏以来，把它当成一件雅玩，每在品味之时，从雕琢风格上看，应属明代作品，虽粗犷，而刀法流畅，全品无棱角可见，使人有朴而不俗，直而不拙之感，光滑雅致，宝浆光亮，黑漆古斑块点点，应系出土之物。兼之历数十年把玩，已完全盘熟，见之赏心悦目。
我国玉文化渊源流长，史前至汉唐，多以玉雕件做礼器，如：琮、璜、硅、璧之类，佩饰非龙即凤，或瑞兽人物，往往打上了阶级烙印。时至宋代、由于社会的发展，玉的资源被大量开发，料原随之丰富，在两宋时期曾出现玉件复古、仿古之风。但科举吉祥物开始出现。宋代是我国科举最发达时代，一股醉心功名之人认为通过科举可以一举成名，成为高官，得到厚禄。于是歌颂功名的玉雕作品应运而生，并成为文人学士雅爱之物。像“鱼化龙”有鲤鱼跳龙门，“鸭子”有一甲一名，“仙鹤”有一品当朝，“莲花”有年年如意，“猴”有封侯。“马”有马到成功，一马当先。“芙蓉”有夫荣妻贵。各种不同的吉祥寓意，在当时上至帝王将相，下至贫民百姓，无不喜爱这类作品。宋代玉雕工艺，和书画风如出一脉，注重写实，不论大小件，均栩栩如生。尤其对明清两代，影响很大，比宋代有过之而无不及，但概念式作品，也随之出现，显示夸张格调，使人有种俗气的感觉，此件以一块老山子料，雕琢成大小莲蓬并为一体，称之为“并蒂莲”，俚语云“启开芙蓉（莲花），莲莲（年年）并蒂”含夫妇终身相伴，白头偕老，寓意吉祥，在明清时代，多以玉石小件，作为礼品互赠为时尚。“并蒂莲”玉雕作品当时可能作为婚嫁信物，与“连理枝”有同样含意，亦当弥足珍贵。
