到清代，制壶人则多用印款，文人撰铭则用刻款，此时，印款与刻款同存。如属文人定制，壶底常有文人斋名、堂名、馆名、印款，壶身铭文用刻款，而制壶人则在壶盖内、鑿梢或流下盖小印章。如属制壶人自己制作，又亲拟铭文，刻款和印款会同时出现于壶身，印款或在壶底，或在壶身，如陈鸣远 南瓜壶 ，印记刻款就在壶身。刻款一般用真行草，也有用篆隶书，印记有阴文、阳文，大小不一。自 曼生壶 问世后，上述情况就更为普遍，日久也为广大紫砂艺人所接受、效仿，成为必不可少的工艺要求之一。最便宜的茶壶的盖内和底部，也多有印记存在。印记文字，一般有名字斋名、别名、馆轩、室名、年份、得奖说明、制作说明等，如顾景舟的 癸亥春，为治老妻痼疾就沪上寄寓淮海中学，百无聊中抟作数壶以纪命途坎坷也。景洲记，时年六十有九 。还有闲章，如顾景舟用的 啜墨看茶 、 得一日闲为我福 等等。
民国时期些艺人接受商人之邀，在宜兴、上海等地专门为商号制壶或仿制古董，所用印章常有商号商标，如 金鼎 、 铁画轩 制壶者仅用小章钤款在盖内或鑿梢，抑或在底部加 大彬 、 陈鸣远 的刻款或钤 印，在盖内或鑿梢钤作者小印，表示是仿作。顾景舟和王寅春等人都这样行事过。印章中也有花押印，有图案无文字，也有过英文字母的，以及满文与汉字在一起的印记。还有 中国宜兴 四方印章，或有花边纹，也有 宜兴紫砂 四字的。
20世纪40年代至50年代初期，一些艺人用过木质图章，观者不难辨识。特别是一些大批量生产的大路货茶壶，往往只用木章。有一段时期，为了便于行销者容易识别是什么品名，在壶底或盖内不再用 豫丰 、 福康 、 时大彬制 等印记，而用 海寿星 、 放寿星 、 小寿星 及 海洋桶 、 小洋桶 、 海龙蛋壶 、 放龙蛋壶 、 狮灯 、 合梅 梅桩 之类品名。
1955年成立合作社后，有用牛角质地的圆形 宜兴汤渡陶业生产合作社出品 、 宜兴蜀山陶业生产合作社出品 印记，陶刻也有用此文的。
20世纪60年代，宜兴紫砂工艺厂开拓海外业务，生产的特种工艺壶，底部均有 中国宜兴 四字方印，而无作者名款；其作者多是1958年 大跃进进厂的学徒工。
出口茶壶中也有少量名艺人或日后评有职称的艺人的作品，这些作品除底部钤有 中国宜兴 印外，在壶底内或下尚有作者款识，多为印款，如许成权制 金字塔壶 ，壶底有 中国宜兴 印记外，尚有 许成权制 方印一枚。
文革 中，批评 三名三高 ，不少紫砂陶作品(包括茶壶、人物雕塑、花盆)无作者款识，但有代表作者的数字编号，在盖内盖一个木质正楷小阳文印，壶底则是阴文。陶刻装饰之用的铭文具款，只标有 陶工 刻字之类，不署个人名号。这种情况，一直持续到20世纪70年代末。如 长乐 印记，就是此时紫砂工艺厂研究室的集体创作名款，也有用在个人作品上的。个人私下悄悄制作代表自己水平的作品，也有盖上自己印章的，如徐汉棠在 文革 期间业余创作的小花盆上就有自己的印记。
本文节选自《紫砂入门十讲》，作者：徐秀棠，山谷，文字由说茶网录入）
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