中国玉文化研究近年来方兴未艾，研究方向已从对玉器的单体鉴赏转为对玉文化的整体探讨。许多学者从不同的角度解读玉文化的实质和真谛，取得了一大批学术成果。
中国文物学会玉器研究委员会会长杨伯达教授在参加“中国朝阳牛河梁红山玉文化国际
论坛”时，对记者发表了上述谈话。这位８１岁的中国玉文化研究权威人士披露，从上世纪九十年代以来，光是全国性的大型玉文化研讨会就举办了６次，学者们畅所欲言表达自己的学术观点，进行了有价值有意义的争鸣与探索。
中国文物鉴定委员会委员、辽宁省文物考古研究所名誉所长郭大顺研究员告诉记者，玉器是中国最早出现的礼器之一。５０００年前的红山先祖在把玉作为王权象征物和通神媒介物的同时，已赋予了玉以道德、价值观念。玉器在中国历代始终保持着旺盛的生命力，代有创新，持续不衰，成为中国传统美德的载体和传统价值的体现物。
记者了解到，在２３日至２５日召开的“中国朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛”上，数十名与会学者提交了自己的学术论文，阐述了一些新颖的学术观点。杨伯达教授指出，红山文化遗址出土的玉勾云形器是最重要的事神用巫玉，这说明红山文化群体是以崇敬云天为己任，创建了高度发达的东夷玉文化板块，且可能与“黄帝受命有云瑞”“官名皆以云命，为云师”的记载有密切关联；台湾台南艺术大学黄翠梅教授认为，红山文化勾云形玉佩的原型可能是猛禽；朝阳师范高等专科学校雷广臻教授发现，红山文化玉器与黄帝图腾有对应关系，蕴含着龙凤文化信息。
