李叔同肖形印
二十世纪二三十年代，上海已成为全国文化艺术的重镇，汇集了一大批文化名人和艺术名流，可谓是群贤毕至、少长咸集。正是拥有如此深厚的文化底气和如此多元的艺术资源，海上文人不少也秉承了中国文人的传统雅好和古典遗绪，篆印弄石、分朱布白、操刀镌刻，留下了吉光片羽，为海派艺术又增添了一朵文人治印的奇葩。
李叔同在篆刻上造诣深厚，系西泠印社早期社员。他的印秀逸儒雅，书卷气浓郁，有“闲云幽岫，舒展绝俗”之评。如“弘一”印取法古玺，清丽俊迈。“文涛长寿”师承汉印，高古朴茂。“叔桐篆隶”胎息邓石如、吴让之，劲健绮丽。他的边款亦有汉造像的风格，构图简洁而生动。李叔同出家前，将自己刻的印埋于孤山西泠印社石壁间，取名“印冢”，为文人治印留下了绝响。经亨颐是一代教育家、诗人、书画家、南社社员。1928年在上海与何香凝、陈树人结成“岁寒三友”社，常雅聚品茗，诗文词曲唱和、书画金石联谊。经亨颐对于碑刻颇有研究，尤喜《三公山碑》、《石门颂》等，因而其治印取法两汉，立意高古，气淳质厚。如“子渊”印古雅舒朗，深得《石门颂》之神韵。“修养”一印线条雄健浑朴，章法和谐生动，运刀遒劲持重，其边款亦有两汉之意。
夏丏尊刻印朴拙劲健，率简自然。如“李息”“哀公”二印即为李叔同所刻，白文凝重，朱文清秀，颇得李叔同的喜爱。才华横溢的郁达夫是著名的诗人、作家，新文学运动的代表人物。由于其是浙江富阳人，受地域文化的影响，喜好浙派印风，师法有度，格调不俗。如“郑振铎印”，章法严谨，刀法稳健，显示了一定的功力和造诣。瞿秋白虽是一代革命家，但他骨子里是书生本色，才子情怀。“得趣书屋”一印意取汉法，雍容雅逸中见气韵生动，刀法娴熟老练而传情达意，整方印弥散出一种难得的才气和文气。
丰子恺篆刻虽兴趣所至，但上窥秦汉，下效明清，颇有印学格调。“启臣之印”线条坚挺，用刀犀利，有汉将军印之风。“姚江舜五”印文秀逸婀娜，刀法流畅劲健。叶圣陶的篆刻也见笔见刀，古意盎然。“吴兴常絜藏书”印布局匀称妥帖、线条疏密自如，刀法遒劲婉约，达到了印家的水准。茅盾先生偶尔也会奏刀治印。“鸿”、“斌”虽为一字印，但亦颇见功力，线条灵动奇崛，用刀刚健挺拔。
李叔同《叔桐篆隶》
丰子恺《姚江舜五》《启臣之印》
夏丏尊《哀公》
茅盾《斌》
经亨颐《修养》
经亨颐《子渊》
瞿秋白《得趣书屋》
