茶禅一味

清代刘献廷题黄厢岭，见修和尚为路过行人奉茶的“望苏亭”施茶所联。到台山的路，只能自己两只脚一步步踏实走去；赵州和尚说：“吃茶去！”吃茶，就要一口气连茶渣都吃干。唐代赵州和尚（..

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宋代陆游《南堂杂兴》诗联在茅檐下，僧人呼唤客人吃家常饭，在竹院里，喝僧人煎煮的自在茶。 “茆”，音máo，通茅。 “家常饭”，指家中日常的饭菜。 “自在茶”，陆游《..

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禅寺人手众多，必须有核计、管理事务的职位，所以有“监院”、“典院”之单位。禅林中有不同单位编组，各组有组头。每日一斋一粥有“饭头”，供应茶水的有“茶头”，负..

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古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士，“雅”对中国茶文化影响最深。禅之精神在于悟，茶之意境在于雅，茶承禅意，禅存茶中，把茶的内在精神体验用语言和艺术表现出来就是“雅&rdqu..

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王安石登游宝公塔，劳累之余放纵心境，什么也不做，什么也不想，江月隐去，昏昼不分，后在寺中投宿，听老鼠走动的声音，寒鸦飞上飞下的杂乱，诗人与禅师对坐，进入涅盘境界，浑然入寂，相对两忘言。分不清谁是主..

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知识易得，心能记口能诵即可。智慧难得，书上写不出，智者说不出，只有自己静下心来，真正沉下去入一回定，苦苦修行，走几次弯路、历几回痛苦，才能有所悟。哪怕这智慧只有一个字，也实在难寻踪迹和规律，得来不..

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寺庙与道观多藏于青山或密林中，与大自然息息相通，去朔源生命的本源。山高水好产新茶，便有所谓“寺必有茶，僧必善茗”的说法，也从一个侧面道出了僧人对茶的研究和酷爱。我国最早种植茶树是西汉时..

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我们常常在茶席上见到酷似毛笔的器具，并非是用来书写用的毛笔，我们常见到泡茶的时候，主人用它来清扫碎茶叶和吸附茶盘上多余的汤水。其实它的作用不仅如此，它最大的作用是用来养壶，我们称它为“养壶笔&r..

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