• 古代玉器中鹿纹的演变 (组图)

    鹿是古人心目中的一种瑞兽,有祥瑞之兆。《符瑞志》载:“鹿为纯善禄兽,王者孝则白鹿见,王者明,惠及下,亦见。”因此古代玉器中鹿纹图案较多,造型亦千姿百态,丰富多彩。它们或卧,或立,或奔跑于山间绿野,或漫步于林间树..

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  • 蚌埠玉该何去何从?(图)

    目前,仿古玉器市场里,已经有2万余人在从事该行业,但这一市场并不受群众的欢迎,“玉器村”、“玉器街”甚至成了附近居民的“眼中钉”。同时,一些老玉商们为粗放的玉器市场忧心忡忡。蚌埠玉器,从“婴儿”一下长..

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  • 精品玉器欣赏--重环谷纹玉璧

    春秋中期至西汉是玉器发展的第二个兴盛期。伴随奴隶制的解体,封建制度的确立和生产的进步,适应现实社会需要,各种新的玉器品种不断创造出来。饰玉替代礼玉成为主流,由玉璧、玉环、龙形玉佩、玉觿、韘形玉佩等共..

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  • 玉器和人殉之谜:芮城清凉寺墓葬群(图)

    在齐家发现的玉器被博物馆收藏后,各级文物管理部门和专家学者开始关注起了清凉寺这个小地方。2002年,山西省考古研究所和国家博物馆的几名工作人员,正式开展“中华文明探源预研究——运城盆地及中条山南麓地区龙山..

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  • 河南绿玉王 婺州露真容

    核心提示:号称中国玉王的巨型玉石雕刻“中国长城”今日抵达金华,其所有者王先生昨天称,他已经与几个买主达成了初步意向。据介绍,“中国长城”为河南绿玉,其原石产自河南,15名工艺雕刻师历时2年才完成,完成后..

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  • 从仿古玉器看中华民族各时期的“玉器观”..

    仿古璧、琮辨识 本文仅以在礼器中占主要地位的壁、琼为例,以历代仿品为线索,简要阐述璧、琮在中国历史长河中的位置。 礼器是礼制活动中使用的器物,玉礼器主要用于祭祀活动。按照《周礼》的说法,玉礼器有六种"以..

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  • 魏晋南北朝和隋唐时期的玉器

    魏晋南北朝时期,社会动荡不安,战乱纷起,处在这样的社会条件下,玉文化的发展受到了抑制。尤其是曹魏文帝下令禁止使用玉衣,致使葬玉一落千丈,仅为趋向写实而又简括的玉豚、玉蝉之类的玉雕,在有限的范围内流行。..

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  • 红山文化动物形和人形玉器研究

    红山文化玉器自20世纪70年代被考古工作者正式发掘以来,蜚声海内外,引起了诸多领域学者的广泛关注。由于红山文化玉器造型种类多样,某些造型奇异怪诞,使其创型理念及使用功能不易明了,因而成为学术界研究的热点之..

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