黑格尔认为：艺术美高于自然美。 因为艺术美是由心灵产生和再生的美，心灵和它的生活比自然和它的现象高多少，茶道艺术空间的美也就比自然美高多少。
在我的审美视域中，自然美与艺术美是具有同样价值的，只不过这裡的自然不再是黑格尔那裡的,粗陋的自然，而是由于人的因素、由于「自然人化」的作用而焕发出了内在的美感。 因此，无论是对自然也好，对艺术也好，始终是人的世界、意义的世界、价值的世界，其美学精神价值已经超越艺术自身的时空意义，显现出超越时代的艺术，揭示大时代的艺术本质精神，开拓观赏者的审美视野。
正是由于这种(人文化)的审美本体追求，茶道文化艺术空间不是停留于使用形态上的行为，而是指向其背后深层的意义世界。 而在这其中，每个人的心灵世界、精神世界是生活作品所著力描绘的。 大而言之，每个人的艺术作品是一个人生活的心声倾诉、精神写意与昇华，承担著人性烛照和灵魂滋养的责任。 作为一位生活家，自己要确立了自己的生活立场。 至少在生活中我们可以感受到，所有的文化关怀都与关怀者的精神状态与生命原创力联系在一起。
好的茶道空间有著丰富的人生智慧和艺术智慧的空间，在这空间理，同时也表现在他凝聚了自己的人生经历和艺术修养所形成的独特的人生哲学上。 在茶道空间的艺术智慧不仅表现于每一个人的生活艺术等诸多方面，同时也表现于每个人结合自己的生活经验。 好的一个茶道空间的一个显著特点是具有深远境界的艺术精神，具有文化穿透力的艺术精神，具有人类精神的艺术精神。 所以，每一个人的茶道空间在艺术上的超越，首要的是他本人艺术精神和人格境界的超越。
茶道艺术已慢慢渗透于每一人生活之中、支撑艺术构建及其过程的生命力量与人格精神，并由此所创造出来的空间审美境界。 这种艺术精神源于茶道空间主人的主体精神的审美构建，进而融入他的这空间之中。
因此，茶道空间的艺术精神和人格境界的建构，也是艺术构建的过程。 但是空间艺术精神和人格境界又不是孤立的，是与他的审美理想、文化精神、文化人格，以及审美体验、审美创造等等诸多方面联结在一起的。
好的茶道空间艺术实现了自己对传统茶道艺术空间表现的创新，找到了能通过这一形象揭示出作为知识份子所应该恪守的精神家园的独立精神空间，同时也为茶文化的发展提供了更多的审美向度，为茶道艺术空间在审美意蕴的传达上开创了无限繁複的内在空间，不断地丰厚自己的文化价值。 好的茶道艺术空间有著强烈的现实精神，充溢著浓烈的忧患意识、社会责任感和历史使命感及人间情怀。 满怀悲悯心和高尚情怀，展现出茶道文化艺术应有的精神文化。
(责任编辑：八分斋)
