总感觉深秋的月亮笼著一层纱。这层纱有时似雾，不经意间将你的心头打湿；有时似水，把丝丝凉意在你的心头缠绕，有时似凝固的音符，在无物与有物的哲学思辩中，在每个人的心头幻化为不同的具像。
无论什麽时候，这些撩拔你心弦的悸动，都压迫著你寻找到一个发洩的埠，于是有了诗，有了酒，然而诗过于雅而失之于寡，酒过于浊而失之于俗，于是更多的人选择了茶。在茶的世界中，龙井、毛尖、普洱等等，满足著不同人群的不同需求，于是上至王公贵族，下至引车卖浆之流都在茶的世界中找到了自己的知音。茶也就成了音乐中的《二泉映月》，真正的大俗大雅。
其实，人品的似乎是茶，其实品的是自己。不信看看不同的人对不同种类的茶的锺爱。即便是在茶具的选择和饮用的方式上，也分出了高低贵贱、三六九等，也体现出了不同的价值取向和文化背静。这种分化，至少在唐朝，就出现了。那是一个“尚青”的年代，因为青似玉，玉有代表著文人士大夫的标榜的高洁，所以在茶圣陆羽的眼里，如冰似玉的越窑青瓷是高于类银类雪的邢窑白瓷。这是时代的主流，然而也是那个年代，大书法家颜真卿则咏出了“素瓷传静夜，清气满乾坤”的名句，素瓷就是白瓷。与其说这是一种文化价值的选择，而1000多年后《红楼梦》的饮茶的区别则真正成了身份的标志，不信看看妙玉和刘姥姥。
所以，即使是相同的茶，就象那个月亮，不同的人饮，常常有著不同的感觉，于是是人在品茶，还是茶在品人，真的成了一道说不清楚的话题，每个人都有自己的答案，而这些答案对于这个人来说，都是正确的。这就是茶的包容，也是茶的魅力。
(责任编辑：八分斋)
