三 线条不易性品格
书法线条的不易性品格，主要涵义是：
（一）书法线条形态表现方法的不易性。譬如，无论张家李家，用笔万变不离方，圆、藏、露、提、按、转、折；轻重，疾涩、浓、淡、粗、细。在笔致上非方即圆，非藏即露，非疾即涩，或方园兼施，或藏露互济或疾涩并且；在线形上或粗或细或长或短，或浓或淡；在神质上，或刚或柔，或刚柔交替。谁也跳不出这套已经成熟和确定了的路数，因为它是在「五体书」形成的漫长过程中，历代书家（书人）实践经验的浓缩。正是这套「路数」才产生了中国书法，离开它则不是中国书法。古人所谓「用笔千古不易」，却是深谙个中之理的。
（二）艺术构成法则棗线条组合多样统一和整场变化的结构法则，及由此而造成的整体和谐性，永远不变。因为这种法则是中国人民在长期艺术实践中创造意识的积淀，是中国人民艺术创造和欣赏的标准，它已成为人们不自觉的审美心理定势。
（三）线条自身固有的示意、象征、抽象性质，永远不变，因为抽象意识是人类童年阶段最可贵的意识抽象。抽象线条已被长期实践证明，是表现抽象艺术的最好材料，汉字书法因为有了抽象的线条，才使它发展成为一门最鬼惑力的以臆象传达为主的模糊艺术。这三项因素构成了书法线条不易性品格的全部内容。
书法艺术的不易性品格，给书法发展带来了什么呢？
（一）巩固和加强了书法艺术存在的稳定性。任何一个民族都有自己多种传统艺术的和文化。但有优劣高下之分。低级的艺术，是经不起历史筛选的，所以当它发展到鼎盛之期，即它走向灭亡之时。因为人们自然淘汰了它。而优秀艺术则另是一样，它能在筛选中得到最大程度的稳定和巩固。所以，它发展的鼎盛期，即是它在社会意识和社会心理得到最后确定之时。自此，它便作为定型的稳定的社会存在。由于线条的不易性品格，决定了书法艺术存在的长久性和不朽性。使得书法艺术愈趋规范化和程式化，愈趋社会化和群众化。即或汉字不在通行，那么书法也将作为纯观赏艺术存在中国的艺术宝库中，就像传统京剧一样，到什么时候都将作为优秀剧种保留在中国的文化中。（二）给书法艺术发展和革新带来了束缚、阻力和隋性。这是我们要在下节内着意探讨的问题。
总之，书法线条的不易性品格与它的简约性和变易性品格，同时共存于书法线条形态之中。各个特征，均有其侧重表现个性的特有阶段，发挥各自的作用（积极的或消极的）。从上论述可知，「简约性」是从线条本原角度考察，它是构成书法艺术的特有材料。线条存在则简约性存在；易言之，简约性随书法艺术存在而不朽。总之，它存在于书法发展的始终。但尤以书法发展初期阶段（陶文、甲骨文阶段）和书法线条彻底摆脱图画描绘性质而变成适合点画书写的阶段，（秦末以后）特别是草体产生后，线条愈趋抽象化，它的简约性品格更明显表现出来。「变易性」和「不易性」是从书法发展的角度考察。但「变易性」品格主要表现在五体书完善、确立之后的阶段。从中国书法史分析，晋唐前后是五体书成熟、完善、确立的界碑。晋唐以前，「变易性」品格表现最为突出；晋唐以后，「不易性」品格则表现最为突出，这是人们不愿看到，更是「革新家」所最忌讳的课题，然而，这是不容置疑的历史存在。
如何认识这种矛盾现象呢？这就是我们要进一步探讨的重要问题。
四 书法艺术发展的惰性
书法艺术同其它优秀传统艺术品类一样，都有一个产生、发展和成熟完善的过程。在其成熟完善之前，它始终表现为上升状态，尽管不是直线的；一旦成熟并取得稳固的绝对地位后，便呈现一种停滞状态，尽管时代在前进，它永远不可能与时代同步，再出现像产生五种书体那样划时代的创举。书法史表明，隋唐以前，一直上溯到新石器时代的陶文时代始，线条变易性表现极为活跃，时时处在「追击」状态，故导致了篆、隶、草、楷、行五种书体的产生；但至隋唐时代，中国书法发展到了它的鼎盛阶段，主要标志是「五体齐备」，「八法」齐备，而且已出现了「二王」和「颜柳」那样的空前绝后的划时代书家。隋唐以降，书法发展基本上由峰巅走下低谷，步入平原。就像一股洪流在缓缓地流淌下去，再也没有汹涌澎湃的局面，偶有几朵浪花，也仅是撞上了几垛小小礁石，但始终改变不了它的基本态势。所以隋唐以降，所谓的「创新」和「发展」已是另一种含义了。隋唐以前谈创新、发展，主要指向两大内容：（一）新书体的产生和完善；（二）书家风格的创立和变化。但隋唐以后谈创新和发展，却仅指书家个性的展现和书风的变化，不再含有对新书体创造的意义。
