玉器文化

鹿是古人心目中的一种瑞兽,有祥瑞之兆。《符瑞志》载:“鹿为纯善禄兽,王者孝则白鹿见,王者明,惠及下,亦见。”因此古代玉器中鹿纹图案较多,造型亦千姿百态,丰富多彩。它们或卧,或立,或奔跑于山间绿野,或漫步于林间树..

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目前，仿古玉器市场里，已经有2万余人在从事该行业，但这一市场并不受群众的欢迎，“玉器村”、“玉器街”甚至成了附近居民的“眼中钉”。同时，一些老玉商们为粗放的玉器市场忧心忡忡。蚌埠玉器，从“婴儿”一下长..

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春秋中期至西汉是玉器发展的第二个兴盛期。伴随奴隶制的解体，封建制度的确立和生产的进步，适应现实社会需要，各种新的玉器品种不断创造出来。饰玉替代礼玉成为主流，由玉璧、玉环、龙形玉佩、玉觿、韘形玉佩等共..

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在齐家发现的玉器被博物馆收藏后，各级文物管理部门和专家学者开始关注起了清凉寺这个小地方。2002年，山西省考古研究所和国家博物馆的几名工作人员，正式开展“中华文明探源预研究——运城盆地及中条山南麓地区龙山..

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核心提示：号称中国玉王的巨型玉石雕刻“中国长城”今日抵达金华，其所有者王先生昨天称，他已经与几个买主达成了初步意向。据介绍，“中国长城”为河南绿玉，其原石产自河南，15名工艺雕刻师历时2年才完成，完成后..

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仿古璧、琮辨识本文仅以在礼器中占主要地位的壁、琼为例，以历代仿品为线索，简要阐述璧、琮在中国历史长河中的位置。礼器是礼制活动中使用的器物，玉礼器主要用于祭祀活动。按照《周礼》的说法，玉礼器有六种"以..

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魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战乱纷起，处在这样的社会条件下，玉文化的发展受到了抑制。尤其是曹魏文帝下令禁止使用玉衣，致使葬玉一落千丈，仅为趋向写实而又简括的玉豚、玉蝉之类的玉雕，在有限的范围内流行。..

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红山文化玉器自20世纪70年代被考古工作者正式发掘以来，蜚声海内外，引起了诸多领域学者的广泛关注。由于红山文化玉器造型种类多样，某些造型奇异怪诞，使其创型理念及使用功能不易明了，因而成为学术界研究的热点之..

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