玉器文化

玉坠，这女性钟爱的古老饰物，如今在男人中也备受青睐。时常可见小伙子用红色丝线缀一心形玉坠挂于胸前。玉坠的流行自有其原因。时下，女性们穿金戴银，花样叠出，男人的饰物却显得过于单调、呆板，于是，一批赶潮..

2020-04-23 zsdown520 1129

玉器是中国古代文明的一项重要内容。在新石器时代晚期，玉器的制作可能已发展为独立的手工业部门。在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、红山文化、龙山文化的遗址中，均有精美的玉器出土。其中如玉斧、玉铲、玉兵器..

2020-04-23 zsdown520 838

一、和田玉是史前三大玉板块的后起之秀史前三大玉板块中的“板块”二字是从地质构成和造山运动的“板块说”(《中国大百科全书．地质学》11页)借用的，两者本身含义并无太多的共同处。从我国古文献记载和20世纪下半..

2020-04-23 zsdown520 939

这种玉石分化过程从文献记载中亦可找到其蛛丝马迹。据查，历史上被筛选过的玉料大至不下一百余种，如《山海经》记有玉、白玉的产地及玉山共149处；据《康熙字典》，仅玉名就有135种，另有美玉(名)2、玉18、美玉18，..

2020-04-23 zsdown520 941

四、和田玉神灵论的内涵与衍变和田玉神灵论过去我们没有重视，从1998年北京大觉寺第二次玉文化玉学学术研讨会才有所转变，开始认真思考、研究和阐发其要义。为何出现这种现象，我想其原因可能是多方面的，其中一条最..

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神灵论为后人继承并有昕变化与发展。虽时隔数千年之后原始的神灵观代代相传，由史祝记于简册，或载于诗赋，无不勾勒得具体生动，宛如亲历其目。楚国三闾大夫屈原《楚辞》中也提到昆仑山。屈原自称为“帝高阳之后裔”..

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球琳——和田玉产区从文献记载及上述玉巫两个方面的分析，此地巫教盛行，为了以玉事神，琢磨了大量玉神器，他的主要器型有琮与璧两种，琮璧本为东越玉神器，从齐家文化琮璧器型来看趋向简化，以素器为主，加工粗糙，..

2020-04-23 zsdown520 1046

西王母居住于昆仑之丘又西八百五十里的玉山。可能既是神又是巫和酋长。创造了玉神物的重要论点、实践着以玉事神的集体行动的是巫，巫为女性原始宗教的创始人和主持人，她的形象与活动可从古文献中寻到一些线索，现在..

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