玉雕，在我国传统的工艺美术百花园中，是一朵绚丽多姿的奇葩，极富民族文化内涵。特别是文房玉雕，其通俗而又深邃的寓意，极受文人墨客的钟爱。玉雕砚便是其中之一。
玉雕砚，有大有小，形制迥异，其材质或青玉、或白玉、或黄玉、或墨玉，一般雕琢多精致典雅，具有富贵吉祥之含义。
据说，玉雕砚的历史悠久，远可追溯至黄帝时代。宋代苏易简的《文房四谱》中就曾有“昔黄帝得玉一钮，治为墨海，并在其上篆文曰：帝鸿氏之砚”的文字记载。后人程俱在《谢人惠砚》中曾赋诗道：“帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚”。但不管是端砚也好，歙砚也好，抑或是澄泥砚也好，都没有玉雕砚来的寓意广博，更受古人的青睐。
在中国古代，玉是神圣高洁的，“君子比德于玉”的观念早已根植于古人的心中。汉代许慎不仅在《说文解字》中解释玉为“石之美者为玉”，同时还将先人评玉的思想加以高度概括，提出了玉有五德之说，其云：“润泽以温，仁之方也，角思理自外，可以知中，义之方也；其身舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”可见古人爱玉、崇玉，将玉人格化的理念融入文房玉雕中，其蕴涵的意义，已远非其他石砚所能比。
清乾隆和田青玉雕古砚，系上海市收藏协会会员、著名古玉收藏家杨振斌所藏，该砚长12．8厘米，宽8厘米，厚2．2厘米，整方青玉雕古砚龙如一件精致可人的玉匣子，剔透玲珑，极具富贵气。
砚盖上阳雕的两条螭龙，紧紧护卫着圆中心，似是寓有维护权力之意；盖的边缘阴刻饕餮纹，又各阳雕蝙蝠，既为启砚盖之用，又意含“福至心灵”；砚海边沿也雕有阴刻饕餮纹，四角各雕一辟邪兽，为辟邪祛妖之意。
雕琢虽简约、粗犷，但构图布局都十分妥贴、合理，表达了古人祈望平安、荣华富贵的心意。该砚玉质温润，显现出年代久远的苍老古朴感。可以想像，当时的文人墨客在书写后，静坐凳椅，凝目欣赏着这样一件集实用性与艺术性为一体的玉雕砚，其心情是何等之舒畅。
