茶禅一味

“茶笋尽禅味，松杉真法音” 一千多年前，茶与禅就发生了关系，宋代苏轼的茶联云：“茶笋尽禅味，松杉真法音”，明代陆容《送茶僧》诗中云：“江南风致说僧家，石上清泉竹里茶。法藏名..

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弟子：“师父，什么是修行的精要?” 师父：“饥来吃饭，困来睡觉。” 弟子：“每一个人不都这样吗?” 师父：“不是的，世间人，该吃饭时不吃饭，百般心思；该睡觉时不睡觉，..

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自佛教兴起之后，僧人们需坐禅修行，坐禅时需头正背直、不动不摇、不委不倚，而进入专注忘我的境界。此种耗费精神、损伤体力的坐禅，正好以饮茶来调整精气，同时佛教认为，茶有三德：一为提神，夜不能寐，有益..

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一壶茶，一佛珠，算不上奢侈，却可以让心宁静。携一缕暖阳，绽一抹微笑，煮一壶云水禅心，参一道似水年华…… 品茶要心静。茶的性格如水，清幽、儒雅、隽永，如高山之雾。一人，一茶，一心爱之物，..

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中国的茶文化有着深刻的宗教文化基础。可以说，没有这一基础，茶无以形成文化。宗教最基本的是儒禅道三教。尽管儒是否成为教仍属争论之列，但儒所具有的宗教精神和宗教性的道德功能则是无可争辨的；牟宗三、徐..

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佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的（大致与我国的孔子、老子时代相当），最初由西域传入我国，东汉初年开始广为流传，在隋唐和盛唐时，全国已经有了很多的佛教寺院，寺院经济也有了突出的发展，其中..

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我国的饮茶历史与禅宗有着密切的联系，禅宗对茶的种植和工艺，对东方茶道和中华茶文化的形成发展具有重大的作用。禅宗对茶文化的影响集中反映在三个方面：第一，寺院推广了茶的种植与饮用;第二，佛教在历史上培..

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茶与宗教有着密切的关系，思普区是普洱茶乡，在这一片广袤的土地上，居住著哈尼、彝、傣、拉祜、佤、布朗、基诺、回、瑶、傈僳、白、苗、壮、汉等十四种世居民族，千百年来，由于自然力量和社会力量在人们意识中..

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