茶，经历了几千年的传承和发展，走过了漫长的历史长河，在中国甚至于世界都可以说是深厚文化的代表之一，所以和茶相关的人、事、物，都必然承载着丰富的故事。
茶里的故事，可以说是包罗万象。从天、地、人三个角度来说。
首先说“天”，中国人相信世间万物都来源于天，要依靠天气，上天主宰了一切。茶也是一样，能够代表上天的就是神仙，所以在茶的故事里不乏很多美丽的神仙传说。信阳毛尖传说是仙女撒下王母娘娘御茶园的种子，后来还派来“神鸡”守护，所以就有了信阳的鸡公山；西湖龙井茶，虎跑泉的水并称西湖双绝，可是这泉水的来历就是“童子泉”的神话传说；洞庭碧螺春茶，传说是因为碧螺仙子落难洞庭山，被当地的一位小伙子救下，为了报答他，就在山上种上了茶树，采摘下来就是“碧螺春”；武夷岩茶名传千古，传说是神仙吕洞宾在此修道成仙时所种，另外我在日前的《金王和银王的传说》一文中记述了当地做茶老师傅留下的神话故事。等等诸多茶的故事里都有着神仙的传说。
再来说“地”，所有的茶都有他们特定的产地，这是固定的，不可更改的条件，并不是今天所谓的茶学家、专家、学者、茶学教授们所说的，一棵茶树无论种到哪里都可以。这些所谓的“家”们，可能都觉得“南橘北枳”的道理是先人们在胡说。可知道所有茶的故事里，都一定有具体的地点，甚至有村子的名字，这正是故事里要告诉后人的，此物只有生在此地才可以。
最后说“人”，茶的故事里，有神仙，有帝王，有达官显贵，有男人，也有女人；还有普通劳作的农民，有功勋卓著的将军，也有风雅一时的文人，有农家女子，也有青楼歌妓；有上古的祖师神农、黄帝、彭祖，有历代显赫的君王，名垂青史的大文人诸葛亮、竹林七贤、陆羽、皎然、苏东坡等，还有近现代知名的伟人和领袖。所以在茶的故事里，没有严格的人的等级的分别，世间的人在茶的故事里也没有严格的贵贱、贫富、老幼之分别的。
正所谓：天时、地利、人和。世间万物皆生于天地之间，必须依附于“天、地”这先决的条件，且明白通达这自然之道，然后才是“人和”。和即是度，是宜，是恰到好处，是无过亦无不及，几乎接近平衡的点。人在喝茶、品茶、了解茶、感知茶和文化的时候要明白：知天时，明地利，而后懂得寻求和把控“和、龢”的道理。
今天得空出去逛了郑州的一个茶城，一位推销茶叶的小伙子给我讲，他的某个大学的老师说，当时喝的那款红茶在唐朝就是宫廷贡品，是中国三大历史红茶之一，是某某大山里的古树茶芽制作的红茶。这个故事也好，这个茶也好，这个大学专家也好，没有具体的对错，主要是有人相信了故事里的茶，实际他根本不认识茶，是这个故事产生了影响力。
近来还不断地有人给我说到，什么地方的什么专家、文人开的茶馆，销售的都是世间稀有的茶品，每个茶品都有一个古老的故事，一年盈利都几千万等等。这个专家也好，这个文人也好，这个故事里的稀有茶也好，实际的核心是有多大的赢利点，是纯粹的商业。就像曾经郑州有位大师，专爱“文革砖茶”，年销售数千万。还有一位专做古树陈年茶“大师”，每年请人喝的“中茶”价值几百万，但不到五年他的公司上市了。
茶里的故事，和故事里的茶，很相似但完全不同。几年前我曾经给大学里考茶艺师的学生们说过：人生本来就是故事，但该是在你走过之后的事情，千万别成为他人故事里的你。
茶的故事妆点了茶的美丽，故事里的茶却成为了妆点故事的饰品！
人生都是故事，是你把故事留给了他人，还是你活在他人的故事里呢？
(责任编辑：八分斋)
