少年意气强不羁，虎胁插翼白日飞
二零零九年，我从中国人民大学毕业，诚如无数正当踏入这纷繁社会的大学生们，各个意气风发、抱负漫天。出国、考研抑或世界500强成为大多数人共同的抉择。但是缘分真是一种不可捉摸的事情，阴差阳错的机缘，我来到武汉地质大学珠宝学院，开始了一年的珠宝鉴定的学习生涯，而后来到云南，开启了人生当中第一次创业的篇章。
我远离了中国式酒桌文化，每日只需一壶茶、一炉香便可迎客唤友。茶与香的种子正式埋进我的血肉之中，静等发芽成长。
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
缘分一词，在我看来总觉得妙不可言。这颗茶与香的种子埋下后，终于遇到了阳光、雨水——她！种子开始破土发芽。与我夫人的相遇相知缘于共同的爱好，我们一同在西安、北京、云南、台湾等地学茶、访茶人、与茶农们一起制茶、品茶。
在跟随台湾茶人李署韵老师习茶后，完全打开了我另一扇对于茶、对于美的新的认知。李署韵老师说，喝茶要经历三个阶段，第一阶段是独享，取悦自己，然后是分享阶段，分享自己的热情，第三阶段就要奉献自己，透过一杯茶水提升生命的能量，影响周边的关系。用茶人的心，喝一杯白水，忠于这一杯茶汤。
老师同时也希望我们在学茶时开启另外一只眼睛，所有的东西都可以用钱换取，唯一例外的是茶人独到的体会，比如在洛阳，学生的院子叫留园，种了很多石榴花，我们用石榴花布置茶席，石榴剪下来可以做茶针，也可以做茶花，这是不可复制的，茶人独到的匠心跟节气、天地的心领神会，那一处的感动，才能感动其他人。
中国人种茶喝茶已经有数千年的历史，茶的种类纷繁驳杂，不同朝代不同地域的朝野人群喝茶也都有各自的讲究。随着我国经济不断的复兴与腾飞，茶文化也随之复兴，经过80年代的发酵，到了90年代，不止茶界中人，普通民众也开始重视茶中三昧，而不仅仅将茶当解渴之物来看待，新千年之后，更有越来越多的人认同喝茶不仅是一桩雅事，更是生活中的一种修行。
若明窗净几，焚香鼓琴，饮何雅也，饮何美也，瓷瓶窑盏，饮之清高者也
或许是宿世之因缘，让我们重新链接上那对“美”的追求后，总会惊喜于遇上生命中不同的导师。于香，遇见了国内和香泰斗傅京亮老师（中国香学会会长、北京慧通香学文化发展研究院院长），了知到我们中国上下五千年这香火永续的信灵之使为何。于琴，我夫人得益于王鹏老师（王鹏，高级古琴制作师、中国乐器制作协会常务理事、08年奥运会开幕式演奏的太古遗音师旷式古琴便出自王鹏老师）的教导，让我们用一方琴去观照万事万物。
三十而立，返乡筑梦
作为一名贵州人，深感虽然我们是产茶的大省，但是由于茶文化基础薄弱，很多本土的民众对我们最优产的绿茶其实都是一知半解、甚至胡喝乱喝。 所以我们毅然决然地决定返回贵阳——一个美丽、多彩的林城，建立一个复合型的人文美学茶空间。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨
经过4个月的筹备与建设，闲庐茶文化人文美学生活馆正式成立。许多朋友、茶友慕名而来，大家总好奇于“闲庐”寓意何在？“闲”从门中有木，栅也，马之缰绳所系也。 “庐”寄也，棚舍也，小雅。我们古时候路边总有小茶棚，过往的旅人累了下马拴好缰绳，进到棚舍里小憩饮茶一解旅途之困乏。于现今的我们而言，大家都沉溺在物质世界里，紧张、烦闷、压力、困惑等等时时都缠缚着我们，所以我们的愿望是希望大家将自己的心猿意马、烦恼踌躇都能卸下，进到闲庐来静静的品饮一杯茶，借由一盏茶汤的力量温暖自心，观照自我，从而更轻松自如地去面对这滚滚红尘。于是便有了这结庐在人境，而无车马喧的“闲庐”。
在我们的“止语茶会”中我常常会忘记了我在参加茶会，回看所有人，被震动的心灵与面孔，互相探望，忽然明白，这是变化无穷的众生相。也总有人问：“茶会有什么意思呢？”不过是在静静的炉火烹茶间，不做寻常的我，却以真心真性，传递一盏简单的茶罢了。这意味着，妙，却不可言语。
所以我们寄望于这样的茶会以及茶课的修学，让更多人去了解茶文化的本身之余，更多的是开启一场对于自我内心的修行之路。
(责任编辑：八分斋)
