有观点指出，茶在我国古典诗词中是可有可无的存在，其依据是纵观古诗词中的意象，若从使用频率来看，“月”如果屈居第二的话，“酒”必是第一，至于“茶”嘛，简直没听说过。然而这样的论据根本是站不住脚的。
不可否认，在张口就来的诗词中，“酒”的确常见。比如：
“何以解忧，唯有杜康”——曹操《短歌行》
“开轩面场圃，把酒话桑麻”——孟浩然《过故人庄》
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”——杜甫《闻官军收河南河北》
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”——杜牧《江南春绝句》
“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”——李白《行路难》
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”——陆游《游山西村》
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”——王维《送元二使安西》
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”——王翰《凉州曲》
“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”——李清照《醉花阴》
“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”——柳永《雨霖铃》
其实，在我国古典诗词中，茶诗、茶词也不在少数，且各种诗词体裁一应俱全，有五古、七古；有五律、七律、排律；有五绝、六绝、七绝。茶诗中甚至可找到平常所见甚少的体裁。
⒈寓言诗
采用寓言形式写诗，读来引人联想，发人深思。一本清代的笔记小说上记载着这样一首茶寓言诗，诗所描述的是茶、酒、水的“对阵”。
诗一开头，由茶对酒发话：“战退睡魔功不少，助战吟兴更堪夸。亡国败家皆因酒，待客如何只饮茶?”
酒针锋相对，答曰：“摇台紫府荐琼浆，息讼和亲意味长。祭礼筵席先用我，可曾说着谈黄汤。”这里说的黄汤，实则是贬指茶水。
水听了茶与酒的对话，就插嘴道：“汲井烹茶归石鼎，引泉酿酒注银瓶。两家且莫争闲气，无我调和总不成!”
⒉宝塔诗
唐代诗人元稹，官居同中书门下平章事，与白居易交好，常常以诗唱和，所以人称“元白”。元稹有一首宝塔诗，题名《一字至七字诗·茶》，此种体裁，不但在茶诗中颇为少见，就是在其它诗中也是不可多得的。诗曰：
茶，
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
⒊回文诗
回文诗中的字句回环往复，读之都成篇章，而且意义相同。北宋文学家、书画家苏轼，是唐宋八大家之一。他一生写过茶诗几十首，而用回文写茶诗，也算是苏氏的一绝。
在题名为《记梦回文二首并叙》诗的叙中，苏轼写道： “十二月十五日，大雪始晴，梦人以雪水烹小团茶，使美人歌以饮余，梦中为作回文诗，觉而记其一句云：乱点余花睡碧衫，意用飞燕唾花故事也。乃续之，为二绝句云。”
从“叙”中可知苏东坡真是一位茶迷，意连做梦也在饮茶，怪不得他自称“爱茶人”，此事一直成为后人的趣谈。诗曰：
酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花睡碧衫。
歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。
空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。
红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。
诗中字句，顺读倒读，都成篇章，而且意义相同。苏轼用回文诗咏茶，这在数以千计的茶诗中，实属罕见。
⒋联句诗
联句是旧时作诗的一种方式，几个人共作一首诗，但需意思联贯，相连成章。
在唐代茶诗中，有一首题为《五言月夜啜茶联句》，是由六位作者共同作成的。他们是：颜真卿，著名书画家，京兆万年(陕西西安)人，官居吏部尚书，封为鲁国公,人称“颜鲁公”；陆士修，嘉兴(今属浙江省)县尉；张荐，深州陆泽(今河北深县)人，工文辞，任吏官修撰；李萼，赵人，官居庐州刺史；崔万，生平不详；昼，即僧皎然。诗曰：
泛花邀坐客，代饮引情言(士修)。
醒酒宜华席，留僧想独园(荐)，
不须攀月桂，何假树庭萱(萼)。
御史秋风劲，尚书北斗尊(崔万)。
流华净肌骨，疏瀹涤心原(真卿)。
不似春醪醉，何辞绿菽繁(昼)。
素瓷传静夜，芳气满闲轩(士修)。
这首啜茶联句，由六人共作，其中陆士修作首尾两句，这样总共七句。作者为了别出心裁，用了许多与啜茶有关的代名词。如陆士修用“代饮”比喻以饮茶代饮酒；张荐用的“华宴”借指茶宴；颜真卿用“流华”借指饮茶。因为诗中说的是月夜啜茶，所以还用了“月桂”这个词。用联句来咏茶，这在茶诗中也是少见的。
⒌唱和诗
在数以千计的茶诗中，皮日休和陆龟蒙的唱和诗，可谓别具一格，在咏茶诗中也属少见。
皮日休，唐代文学家，襄阳(今湖北襄樊市)人，曾任翰林学士。
陆龟蒙，唐代文学家，长洲(今江苏吴县)人，曾任苏湖两都从事。
两人是知己，都有爱茶雅好，经常作文和诗，因此，人称“皮陆”。他们写有《茶中杂咏》唱和诗各十首，内容包括《茶坞》、《茶人》、《茶笋》、《茶籯》、《茶舍》、《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》、《茶瓯》和《煮茶》等，对茶的史料，茶乡风情，茶农疾苦，直至茶具和煮茶都有具体的描述，可谓一份珍贵的茶叶文献。
对于茶与酒，古代文人并非是厚此薄彼。在浩瀚的古典诗词海洋里，常见的诗词大多与饮酒有关，这与文人们写诗作词的“有感而发”的初衷有很大的关系。
喝酒，益于情绪的迸发；
品茶，益于思绪的沉淀，此乃“静”之意。
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