贵族茶道生发于“茶之品”，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于“茶之韵”，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发于“茶之德”，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于“茶之味”，旨在享乐人生。
在常人，茶可以健身疗疾，茶可以提神助思；可以待客会友,可以人诗兴文。
其间好处不一而足。
圆瑛老和尚有开示，须将“五事”调得如法，才可将止观调和均等。
冲茶时只冲茶，倒水时只倒水，只有将身心摄住，这样茶汤的香气和滋味就不会散乱。
品茶时只品茶，不能说东道西，左思右想，跑了茶心。
这是上乘的工夫。
一心一意的安住在当下，住在行处而生其禅心。
心无旁骛，专心致志，才能至淳如神。
禅宗讲究顿悟，认为何时何地何物都能悟道，极平常的事物中都蕴藏着真谛。
茶对于佛教徒来说，是极其平常的一种饮料，几乎每天必饮，因而，从谂禅师以“吃茶去”作为悟道的机锋语，对佛教徒来说，既平常又深奥，能否觉悟，则靠自己的灵性了。
喝茶时每每喜好翻阅禅书，或晴窗，或秋夜，或春雨，或冬雪，茶香初发，书卷才开，以茶伴禅，以禅入茶，往往自成佳趣。
茶味只在一时，琼浆玉液，过颊即空，参禅也是如此。
禅机稍纵即逝，只在电光石火间，快捷如箭。
再好的茶，茶味只在一得之间，过颊即空；禅机同样只在电光火石间，稍纵即逝，快捷如箭。
说茶道是无声的艺术，那是因为茶道是无为无做的表达。
喝茶时，期间的况味，“口不能言，心下快活自省。”
(责任编辑：八分斋)
