佛说：有的人跟别人索要茶叶，然后以一定的物质给以回报，以物易茶。有些人因为自己拿不出看得上的物品而不好意思参与交换。也有一些人以为自己了不起，可以用“法布施”来获得物质回报，还要求对方赠与质量较高的茶叶。
这时，有网友看不下去了，就用金刚经里面说的“尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。”的事来说他。言下之意是，学佛人怎么可以用区别心来要求别人的赠与呢？世尊化缘都按次第顺序，挨家挨户沿街乞讨，没有挑选，不去区别。我们学佛，有了那么一点点的小体会，居然就要求别人用“比较好的茶叶”来交换所谓的“法布施”！学佛学到哪里去了？
接受别人的赠茶是很平常的事，你送我一点，我还你一些，互相交流，以茶易趣。有时候遇到好茶，还特别留一点，遥寄对方，千里之外网友们惺惺相惜的感觉让人觉得交流真好。
那个时候，我们接受别人赠与的时候，会去考虑这个赠与的茶是好还是坏吗？我想大多数人应该不会。好坏都是人家的心意，接受的是心意，是情谊，是心领神会的感受。那一刻，心灵暖暖的，很温馨。多少时候，我们都忘不了那一刻的激动，重温那一刻的激动让我们感到很受用。
当然，赠与的物品也许不那么入你的法眼，但是，有这么一点心意，就够了。说难听点，又没要你的钱。
但是，从更高境界来理解“次第乞已”，则是一种宽容和慈悲的心。假如面对一个贫穷的人，他自己只有残羹剩饭，那么，乞讨的意义就不仅仅是培养了贫穷人的施舍赠与的功德心了。
我们平时讲，给人一个机会，让他体现自己的价值，哪怕再贫穷，也会通过施舍，获得自身的价值。从这个意义上说，我们乐于接受别人的礼物，是给自己和他人的一种建立友爱的机会。就像一块土地，能接受别人的善良种子，会在心田里生根发芽。
