每在文友芝山先生的书房品茶，抬头可见一幅精致的书法：“松竹招迎石径旁，我同松竹老何妨。清裁云雾三千丈，赏赐秋风做嫁裳。”(缪芝山《登山途中》)这幅书法的闲章中有方小佛像引起了我的兴趣，一问原来是天马山住持惠照法师的作品。对这书法，我挺外行的，但是门道之外，也猜出了其间蕴含的些许成色：清淡、闲适和娴静。
清淡是我对佛门深处自然引发的联想;闲适是我对书法笔态外形的理解;娴静则是惠照法师对尘世浮躁的无声驾驭。在我看来，《登山途中》是一首状如李白酒后诗情万丈、豪气冲天的力作。但是在惠照的墨笔中却显得谦和宁净、不卑不亢，有如清风惠我、霖雨照人，不枝不蔓、一尘不染。
仰头读诗，低头思想。2010年的仲夏夜，也是这间书房。芝山先生在满是唐诗宋词的案头吟咏新作《天马山夜归》：“襟抱张开天地宽，禅门关紧几重天。回头再见云深处，星作佳肴月作盘。”他神情怡然的朗诵与绘声绘色的描述，引发了我对天马山的神往。巧的是，惠照法师是时给芝山先生打来电话，希望一聚。在情趣与崇拜交相鼓舞之下，我们当即夜奔天马山。天马山位于福安市东南角，由天马山、虾山等山峰组成，因山形似“天马行空”而得名。山间有始建于元代的香泉寺、明朝万历年间的七层宝塔及清代天堂寺等人文景观。明朝陈世理有诗云：“天马峰头一抹窝，游人欲上借藤萝。高阁半空尘到少，青松六月庭凉多。”
通往天马山的盘山公路有些漆黑。但是，沐浴在繁星点点的夜色里，黑魆魆的森林山风仍然给我们带来了茶花飘香、清心怡神的好空气。不久，我们便一脸笑容地来到天堂寺，迫切地叩响了对惠照禅门的几重问候。约略半盏茶后，惠照的弟子辗转来开了门。我们沿着向上的长梯望佛门高处走去，而后穿过肃穆寂静的回廊，来到灯火宁和的惠照书房。柴门打开，只见惠照一脸和祥，在婆娑竹影的映照下，泰然自若地在案头用小楷书写着经诗绝句。这种凝重专注的和谐氛围很快被我们裹挟而来的匆匆步声搅乱了局。惠照随即轻轻放下纸笔，来迎我们。他的步履轻稳，没有声息。大家在茶座小坐，炉石上的泉壶很快就响了起来，随着雾气的蒸腾，旋即归于平静。茶几旁的好茶很多：坦洋工夫是这里的特产，普洱茶砖有启开封的，福鼎白茶也有，我们喝的是武夷山的大红袍。我是茶痴，每一种我都想尝尝。惠照法师笑着说，“喝茶要专一，在夜里，只能坚持其中一种。这个喝那个喝，就睡不好觉。”获悉这个喝茶心经，我喜出望外，不禁就多喝了几杯。却见瓷壶上烧制了一行小诗歌，细看竟是惠照自提的《天堂寺》：“天马天堂寺，清凉淡荡风。涛声依素月，霜色远晴空。净土因缘起，心灵尽感通。人生无奈否?究竟不孤穷。”
夜深了，我们一杯又一杯地饮着深山佳处的一味禅茶，间或谈些唐诗宋词。大红袍衍生的浓与醇，伴着天马晚钟的禅与韵，吸引着我们在茶香与书香间逡巡。宛如天马山的夜色一般，浓得兴味盎然，没有穷尽。数月后，闽东的这山那山不约而同飘下了瑞雪。作为文化之乡黄柏人的惠照法师，欣然出席了柘荣县作家协会成立大会的盛典，并馈我茶味犹存的近体诗，作为那次天马山夜访的非常记叙：“携来诗意乐融融，正值天堂落晚钟。对话云间如伴鹤，文心逸趣几人同?”
