少数民族，大象，孔雀，毒品，普洱茶，这些标签已经完全被云南承包了，如果可以标签也可以像商标一样申请的话，估计没有哪个省份可以跟云南抢，那些其他省份的人即使嘴上不承认，但是心里估计却也是认可的。
但是，作为云南人的我，却并不喜欢介绍自己是云南人的时候，总听到那句：你是少数民族吗？更不喜欢在我回答不是之后，那失望的小表情。谁说云南人就都是少数民族，云南汉族也很多好不？当然，我生气并不是因为别人以为我是少数民族，而是为那些人对云南片面而狭隘的认识。
云南，绝对不是几个简单的标签就可以代替的，而每个标签，也绝对不是那么简简单单的，背后还有很多不为其他人所了解与熟知的故事与文化。今天，我们就简单地说说少数民族与普洱茶这两个看似简单的标签吧。
很多人知道云南少数民族众多，有二十多个，但是说得出来的却只有那么几个；很多人只知道普洱茶是云南特产的一种茶类，却不知道普洱茶还有生熟之分，更别提其他的普洱茶文化了；很多人知道各少数民族喝茶习惯不一样，可是对于各个名族究竟怎么喝茶却是一无所知。然而，事实上，“普洱茶”“少数名族”两个标签完全是不可分的。
普洱茶，其实源于云南少数民族布朗族，而“普洱”其实是佤语“步日、步耳”的同名异写。你也许会疑惑，怎么一会布朗族、一会佤语的，其实“步耳”是佤族对布朗族的称呼，意为兄弟。所以，这下你明白为什么是布朗族种的茶，名字却和佤语有关了吧？
普洱茶种植及命名来源于云南少数民族，而之后很多山头的命名更是与各少数名族密不可分。比如易武就跟傣族文化里的“美女蛇”的故事有关，孟连则是傣语的译音，意为“寻找到的好地方”；那卡则是拉祜族译音，所以也会写作娜卡、腊卡、纳卡等。其实很多山头都是如此，这也就是为什么很多外地人读这些山头时会比较拗口的原因了，少数民族语言与汉语还是有一些区别的。
在后面的发展中，少数民族自然而然形成了一系列少数民族普洱茶文化，诸如彝族的“腌茶”，佤族的“苦茶”，白族的“烤茶”等等。对于这些文化我们暂且不去细细探究，就算不知道普洱茶在各少数民族的生活中占据着怎样重要的位置，光看看普洱茶山头称谓就已经知道普洱茶与少数民族之间关系不浅，若有机会到达茶山，看看当地居民，那普洱茶与少数民族的关系就更加不言而喻了。
(责任编辑：润生)
